Часть I. Ночь.

Мировоззрение (кругозор) человека разумного по уровню развития подобен нарастающим концентрическим сферам (годовым кольцам деревьев):
1. Самая малая сфера - зоологическое простейшее восприятие мира, имеет на 99.9% описательный характер, и лишь оставшиеся 0.1% направлены на безуспешные попытки понять причины происходящего. Свойственно среднестатистическим представителям животного мира, а также человеческим бледнолицым детенышам в возрасте до 1 месяца.

2.1. Чуть большая сфера - зоофетишистское восприятие мира, когда 99% предметов наделяются жизнью (т.е. "сознанием"), произвол которого и объявляется "причиной" всего происходящего, лишь оставшийся 1% приходится на познанный мир и, следовательно, воспринимается без инстинктивной эмоциональной окраски, т.е. не наделяется "жизнью". Свойственно начальному (пограничному с фауной) подмножеству Человека разумного - среднестатистическому населению древнего мира, фрагментарно сохранившемуся до наших дней в необитаемых зонах джунглей, вечной мерзлоты, высокогорий, подземных коммуникаций мегаполисов, а также человеческим бледнолицым детенышам в возрасте до 3 лет.

2.2. Языческое восприятие мира, когда скромное познание предметов вытеснило инстинктивно-зоологическое восприятие мира (95%) из области "живых" предметов в область "живых" духов, руководящих этими предметами. Прогрессивный момент: количество "духов" хотя и велико, но уже значительно меньше количества предметов. Свойственно несколько более развитым представителям взрослого гомо сапиенс, а также человеческим бледнолицым детенышам в возрасте до 5 лет.

2.3. Монотеистическое восприятие мира, когда мир познан довольно сильно и признается часовым механизмом, управляемым произволом единого центра (живого создателя). Как видим, оживотворение (инстинктивный страх перед непознанным) отодвигается все дальше. Причем, то тут, то там мы наблюдаем в недрах указанного монотеизма следы низших сфер познания в виде низкой дисциплины свиты центрального божества, интимных отношений с компьютером, неприятных ощущений, испытываемых малым объемом мозга в момент выключения вычислительной техники. То есть, по мере развития кругозора человека, внутренние сферы познания не исчезают насовсем, а дают о себе знать в ослабленном виде. Монотеизм гораздо меньше влияния (85%) отдает произволу ("воле", "сознанию") невежества и, следовательно, оставляет некоторое место научному объяснению мироздания. Т.е., монотеизм уже реально сосуществует с наукой, хотя, строго говоря, он сам является наукой - древнейшей и начальной ее компонентой. Может показаться сложным для понимания явление обожествления государственных личностей, - на самом деле здесь проявляет себя постоянное давление силы, которой обладает и мир вообще (т.е. монотеистическое божество) и данный государственный деятель в частности. На субъективном уровне у малого объема мозга нет качественных различий между обоими неопознанными объектами, только, быть может, количественные. У монотеизма есть своя география и история. Как высшее достижение зарождающегося интеллекта монотеизм сформировался приблизительно одновременно с первыми цивилизациями, - в трех версиях: индуизм, иудаизм, буддизм. Различия между ними продиктованы различиями объема мозга в разных климатах регионов Евразии.

а) Буддизм. Протонаука, появилась на востоке Евразии, где вследствие вращения Земли сверхконти-нентальный климат (большие годовые перепады температур), репрессивен по отношению к населению, одновременно обрушивая на него угрозы заполярья и экватора. Вследствие чего у гомо сапиенс до сих пор сохранился (зоологический) глаз повышенной прочности, а сама территория резким климатом (и горами) как бы отгорожена от окружающего мира, подобно Австралии. Вследствие этого на территории наблюдается пониженный уровень всех видов дарвиновской борьбы, практическое отсутствие хищников и высокий приоритет интеллектуальной деятельности, а житейский обычай ("буддизм") этих территорий отличается гуманизмом и рассудительной нерасторопностью. Стимулированный сильными зимними морозами тропический буддизм есть по сути начальное мировоззрение Севера - наиболее перспективной территории, населенной рекордным на планете объемом мозга. Монотеистический буддийский ареал наиболее близок к северному полюсу холода (бассейн реки Лены). Как зоологическая религия братства и гуманизма буддизм имеет характерную смайликовую архитектуру, являющуюся исключением печальных джунглей.

б) Индуизм. Ареал находится дальше от полюса холода. Свойственен полуджунглям и джунглям. Менее развитое цивилизованное (монотеистическое) начало, меньше рассудочности, больше зоологического темперамента, агрессивности, половых позывов. По уровню развития ниже буддизма и позиционируется к нему так же Запад капитализма по отношению к коммунистическому лагерю.

в) Иудаизм. Промежуточный по уровню интеллекта монотеизм. Ареал климатически находится на равном удалении между морозами буддизма и джунглями индуизма. Хотя среднегодовые температуры приблизительно равны буддийским, средиземноморские холода значительно меньше за счет мягкого (силы Кориолиса) климата, что несколько повышает агрессивность, темперамент, половые позывы. И хотя иудаизм интеллектуально уступает буддизму, отсутствие природоклиматической изоляции позволило ему стать проходным звеном в дальнейшем развитии цивилизации.

3. При последующем переходе техносферы от медного к железному веку и, соответственно, от рабовладельческого к феодальному строю произошла модернизация на север центральной монотеистической религии Евразии, - иудаизма, - в направлении усиления начала любви, гуманизма, рассудочности. Вернее, поначалу постиудаизм (христианство) захватило (при содействии глобального минимума 2000-летнего цикла моренообразования?) помимо Севера обширные субтропические районы Евразии. Однако вследствие неизбежной технотронной деградации мозга христианство постепенно потеряло субтропические территории (исключения - относительно холодные эфиопское и южноафриканское горное плато), выродившись обратно в иудаизм, вернее, в его престарелую законсервированную версию, - му..манство. Последнее по сути является первой экологической катастрофой во всемирном масштабе, поскольку является прогрессирующим циррозом мозга населения под воздействием нерационального (потребительского) отношения к благам цивилизации. Результат - ненависть по отношению к этой самой цивилизации. Возврат от христианства к постиудаизму (му..манству) происходил постепенно в течение полутысячелетия, в том числе через арианство, - деградирующую афроверсию христианства.
    Что касается буддизма и индуизма, то они, увы, оказались бездетными, первый в результате изоляции, второй в результате низкого интеллектуального уровня. Впрочем, по мере развития транспортной оболочки техносферы буддизм оказался идеальной почвой для коммунизма.
    Технотронная деградация мозга начинала развиваться не только в субтропиках, но и в мягких умеренных широтах Европы. В результате через тысячелетие христианство выродилось в католичество, лишь немногим более интеллектуальное, чем му..манство. Меньше пострадала холодная северо-восточная часть христианства - православие, однако и она была отчасти деградацией, отчасти адаптацией к большому, но малообразованному мозгу Севера.
    Развитие техносферы от кустарного к фабрично-заводскому производству в 1300-х годах спровоцировало на северном краю цивилизации возрождение интеллектуального изначального христианства - появилось т.н. протестантское крыло христианства. Оно пыталось проникнуть в Россию под названием ереси ж..довствующих и, затем, несколькими веками позже в виде философии позднего Льва Толстого. Однако, несмотря на свой прогрессивный характер, возрождение изначального интеллектуального христианства было уже неактуальным для быстро развивающихся головастых аборигенов русской мерзлоты.

4. Высокотехнологическое развитие цивилизации все более и более оттесняло "божественное", читай, неведомое, под землю и в небеса. Возникла потребность в мировоззрении, хотя бы формально обходящемся без зоологического оживотворения природы, т.е. рассматривающее природу как часовой механизм, без каких-либо "божественных" засад для человеческого познания. Указанное мировоззрение, - марксизм, - появилось, как водится, еще северо-восточнее, ближе к холодам, чем все предыдущие школы. Оно было шагом вперед, хотя его лишь условно можно было назвать научным. Дело в том, что на основной вопрос философии "что первично, материя или сознание?" это мировоззрение отвечало половинчато: "верховного божества нет, но всеми делами на земле заправляет классовое сознание (при наличии объективных предпосылок)". Т.е. материи (объективным предпосылкам) это мировоззрение отдавало в лучшем случае 50% акций).
    В XIX-XX веках развивающаяся цивилизация продолжала загрязнять окружающую среду своими потребительскими благами, вызывая массовое облегчение мозга населения. В результате чего, не успев родиться, марксизм потерял интеллектуальную базу в Западной Европе, и на гребне технологического прогресса двинулся в экологически чистую большеголовую Европу Восточную. Западная же Европа, постепенно растворяя мозг в мягких подушках примитивно употребляемой цивилизации все более и более отдаляется от буддизм-коммунизма, все более и более тяготеет к му..манскому мавзолею интеллекта. Современная (1990-1999гг) западная Россия также производит впечатление (преждевременное?) очередной ступени, отпавшей от прогрессивного развития человеческого мировоззрения.

5. На повестке дня - появление следующего уровня научного мировоззрения, по возможности окончательно и положительно (95%) решающего в пользу науки основной вопрос философии. И, в соответствии с историческим опытом, родиться оно должно еще ближе к северному полюсу холода планеты, чем все предыдущие теории.

Часть II. День.

Итак, мы видим растущее вверх (в Северном полушарии - на северо-восток) дерево познания, от которого вследствие технотронной деградации мозга (превращение отрядов головастых любознательных варваров под воздействием потребительских "благ" цивилизации в толпу посредственных индивидуалов).. от которого вследствие технотронной деградации мозга отделяются "падшие ангелы", первым из которых стало дегенерировавшее христианство, - му..манство, - теплых субтропиков планеты.
    Вторым любопытным проявлением технотронной деградации интеллекта явилось отпадение Западной Европы от порожденного ею коммунистического мировоззрения. В двадцатом веке двигатель прогресса Запада, - пролетариат, - все более склонялся от умозрительных интеллектуальных к повседневным экономическим потребностям, к 21 веку все более приобретая форму клизмовидных микроцефалов. Деградация интеллекта приобрела столь угрожающие размеры, что на этот регион стала распространяться афро-малоазийская практика хирургического освобождения от наступающих зоологических инстинктов. Правда, в несколько более демократичном варианте: вместо частичного удаления половых органов практикуется (пока) частичное удаление желудка. Таким образом, интеллект Запада опускается все ниже и ниже в направлении религии гарема, поднимая зеленые знамена экологии, антиглобализма (неприязни по отношению к прогрессу), готовясь стать второй выжженной землей, оставленной развивающейся на северо-восток цивилизацией (имеется в виду потеря объема мозга, т.е. его естественная рудиментация вслед за шерстью и хвостами доисторических интеллектуалов).
    Особенно интересен процесс отпадения ангелов инфантильности в коммунистической России. Причем интересен не сам предсказуемый и естественный процесс отпадения деградирующего населения от коммунизма и тяготение его к западному культу золотого тельца, субтропическому му..манству, тропическому индуизму, африкано-эскимосскому политеизму, - интересны те его особенности, что связаны с рекордным на планете объемом мозга россиянина.
    Так, еще в 1970-х некто с говорящей фамилией А.....лер основал околонаучное течение "теория изобретат..льства". Своего расцвета это мировоззрение достигло в эпоху т.н. "перестройки", т.е. краха восточно-славянской цивилизации. По сути своей оно аналогично сползанию исчерпавших себя древнегреческих математиков с собственно математики к околоматематической религии - нумерологии. Этот новейший и наиболее прогрессивный из всех когда-либо появлявшихся падших ангелов кругозора человечества не случайно базируется в северной части Древней Руси (Белоруссии). Его интеллектуальный уровень соответствует философской стадии развития человеческого мозга, т.е. эквивалентен ортодоксальному марксизму и западному экономизму.

P.S.   Использованная в вышеприведенных рассуждениях формула "чем жарче климат, тем выше внутривидовая борьба" привела к несколько искаженному результату. Согласно данной формуле джунглевый индуизм должен быть более агрессивен и менее любвеобилен, чем иудейские субтропики. Однако на деле дарвиновская агрессивность более свойственна иудаизму и постиудаизму (религия гарема). Это отклонение иудаизма от вышеуказанной формулы объясняется тем, что его джунгли являются южной границей человеческого ареала, где население угнетается мухами и обезьянами не менее, чем чукчи генералом морозом. То есть, проживание на границе ареала (высокая смертность) способствует уменьшению дарвиновской внутривидовой борьбы и, соответственно, некоторому увеличению любовного начала среди населения. Вероятно, этим и объясняется близость менталитетов снежно-белых полярных коммунистов и абсолютно черных аборигенов субэкватора.